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我是一個很隨興的修行者，或許是因為我非常認同譚崔的觀點與看法。
（雖然譚崔在表象來看被視為瑜珈最大的墮落）
所以我並不是一個非常認真的人。

有時候會不停的淨化自己的身體、靈修，讓身體與靈性極緻純淨。
使身體保持在最佳的狀態、使意識覺知、讓靈氣充滿周身。

有時候則是看起來昏昏沉沉、渾渾噩噩的。

但是，在所謂的好與壞的變遷、運轉、流動中。我越來越不被思想所控制，
或許該說是「我『即將』成為大腦的主人。」而不是對它言聽計從。

當你處在大腦之下，那思想具有能量，但會是極端、分裂、偏執的。

但你如果位於思想之上，思想會整合成精神，一個全然存在的意識狀態。
思想能量於是蛻變成了精神能量。因為你能夠有力量去超越他、控制他。

我發覺我的情緒有一絲一絲的正安定下來，而不是分散扯裂的。
漸漸的，不會被情緒給矇蔽、不會被思想帶著走。
而是一個全然空的無念之舞，靈性存在的純然振動。

我發現我正要跳出一首摩訶慕德拉之舞。

譚崔說：「保持『無所執』與『無分別心』，就是在護持譚崔的經文。」
而且同樣也要對譚崔的話保持兩點。那樣你就是一個全然的譚崔行者。

我發覺我正要做到，我不敢保證我『一定』會『遵守』譚崔。
但我會保持著意識，看著一切流過。

在幾個月前我曾經試過幾次梵唱「嗡」靜心的方法。
「嗡」是一個全然的聲音，它很溫和，你幾乎可以在任何聲音中找到「嗡」的品質。
甚至淨下心來，你可以聽見整個世界都在流竄著「嗡」的溫柔靈力。
它是整個世界淨化、療癒的神聖力量。

我都會在三樓的小陽台梵唱，時間大約接近晚上11點左右。
舖上草蓆、盛上一碗水、點燃檀香與蚊香、然後做幾次蝴蝶療癒呼吸之後。
將累積的惡氣以自己「忽然會的」呼吸法從嘴巴吐出。

這個呼吸法是我在練腹式呼吸的時候無意間學會的。
頭一次使用的時候，體內累積以久的惡氣真的是恐怖。
那簡直就是地獄的味道，到後來幾次之後，惡氣漸漸散了。
（或許是我太常常將牠們噁出去，成不了形的樣子）
不過在靜心的時候，還是習慣將一天累積的惡氣散一下。

然後喝口水，以最舒服的方式坐在草蓆上
（不過我發現坐正盤腿比較容易專心，有種歸於中心的感覺，不過也不用把腿難過的折來折去啦。）
然後開始梵唱「嗡」，我會試著找到容易在這個空間產生共振的音頻。

輕閉眼睛、輕閉嘴巴，吸氣、然後吐氣在喉嚨發出嗡...嗯.........
一直唱到你覺得可以為止，所謂「可以」的標準，我是這樣衡量的。
當我梵唱「嗡」到一個階段後，靜下來會發現繁雜思想減少了許多許多，
那時候的意識會很清醒很清醒，我想那就叫覺知吧。

而標準就繼續唱「嗡」，讓你的思想能全然安定下來。
我發覺完成「嗡」的時間大約是到15分鐘。

然後喝口水，全然的靜下來。我會將全部的意識集中到眉心輪（第三眼）。
全部集中之後，再全然的放鬆。放掉第三眼的集中。
然後我發現有一陣飄浮與暈眩的感覺。一種如其在內、如其在外的感受。
我發現不只是我，肉體無法束縛我，我還有更高的視野、更廣的眼界。

一種解放擴散的感覺充斥在週身，就只是純然的放鬆、飄浮著。