神啊!我要怎麼問你問題:不會問事,再厲害的神明也沒辦法告訴你答案!

  • 作者:王崇禮
  • 出版社:柿子文化
  • 出版日期: 2011年10月29日
  • 語言: 繁體中文 ISBN: 9789866191145
  • 裝訂: 平裝

編輯手札

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問神,和你想的不一樣…不會問事,再厲害的神明也沒辦法告訴你答案!

文/辛喬2011年11月14日

去廟裡拜拜總是會看到許多人「擲筊」求籤,要怎麼擲筊?怎麼問事?似乎人人都有自己的方式,但你可知道,想要得到神明正確的指示,「擲筊」問事可是有方法,方式錯了,自然而然就得不到正確答案。 《神啊!我要怎麼問你問題》作者王崇禮教授,白天在大學教書,晚上則搖身一變成為在廟裡幫信徒解決疑難雜(more)


內容簡介

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  一個喝過洋墨水的大博士、一位在大學裡教書的教授,用他擔任15年神明助手的親身經驗,教你與神明溝通,最正確、最有效、最神準的問法!


  長庚醫院物理治療師 沈佳蓉
  樹德科技大學通識教育學院院長 曾宗德
  樹德科技大學流行設計系助理教授 陳冠伶
  師事務所行政助理 程璽亦


  -強力推薦-


  台灣第一本問事使用手冊
  首創問事流程圖,一目瞭然,一問就靈!
  一個頭兩個大,人生找不到方向?
  你還有另一種好選擇,
  自助天助,一半靠人,一半靠神,
  教你正確用筊問神,搞定人生大小事!


  「吃人不吐骨頭的老闆,我要跟他分手!」、「小三out!真愛在哪裡?」、「我想做穩賺不賠的生意!」、「為什麼遍尋名醫也治不好我的大小毛 病?」、「大學、科系百百款,選哪個才對?」、「考來考去總是考不上,怎麼會這樣!」就是遇到問題或有困難,才會想找神明,但你總是既期待又怕被「神 棍」? 看懂這本書,學會如何跟神問問題,正確求助宗教不受騙!


  流傳1000年的擲筊文化,你真的知道要怎麼問神嗎?
  學測剛考完,就問神明:「學測考得怎麼樣?可不可以考到理想的學校?」
  想考公職,卻不知道考哪類比較有勝算,直接問:「要考什麼?」
  想換工作,就問:「目前這家公司,我還要不要繼續待下去?」
  父母親在孩子跟對方交往很久、論及婚嫁時,跑去算命或問神:「兩人合不合適?」
  身體怪怪的,第一個念頭就是跑去廟裡問:「是不是卡陰了?」
  以上這些都錯!錯!錯!
  問錯問題,就不要怪神明給的答案不夠準!


  《神啊!我要怎麼問?問題?》教你在做決定的關鍵時刻,如何透過擲筊、正確提問來請教神明,解答心中的疑惑;書中忠實記錄作者十五年來於宮廟協 助問事的過程和經驗分享,扭轉一般人對擲筊的刻版印象或錯誤態度,並學習如何在日常生活中運用這流傳千年的傳統智慧,搞懂你內心的真正想法,進而做出正確 的決定,改變命運、幸福人生!


  書中以25個真實案例,帶出一般民眾最想知道的人生5大議題──「身體」、「婚姻」、「事業」、「考試」、「學業」的問事方法,該問什麼樣的問題?為什麼不可以那樣問!鉅細靡遺,簡單明瞭。加上首創「問事流程圖」,一步一步照著做,包你得心又應手!


  *抽籤不是你想抽就可以抽……
  *一直擲不到三個聖筊怎麼辦?
  *直接請神明幫忙找工作竟然是大錯誤!?
  *問感情姻緣時,男女交往時間長或短,提問方向也不同……
  *不管有什麼問題,神明說好就一切都安啦?
  *花錢真的就消災?
  *人生不順遂,都是前世的冤親債主來討債,無法解決?
  *沒有工作,求神明保佑就成了?
  *解決問題的方法,不同的人問,神明解答會不同?
  *抽到下下籤,一輩子沒搞頭?
  *天機不可洩漏!得到神明的指示,偷偷執行,愈隱祕、愈少人知道愈好?


  正向的道教,不是騙財騙色的神祕學,有根據、有方法,沒有不合理的要求,絕非信口瞎掰!問神也是一門富含邏輯的學問,跟著《神啊!我要怎麼問? 問題?》學習思考、培養判斷力、了解自己的缺點、改善不良習氣──這不只是一本教你如何擲筊、問事的祕笈,也是一部教你正確思考人生的好書!


  30個關於宗教、問神、擲筊的疑惑,詳盡解答,茅塞頓開,
  不可思議!原來擲筊也可以這麼科學!


本書特色


  ◎5大人生課題+問事流程圖,對號入座,擲筊超簡單!首創圖解法,照著步驟走,答案自然浮現不混亂。


  ◎25個真實案例+12個小叮嚀+7個重要觀念+10個常見問題Q&A,教讀者認識宗教、破除迷思、糾正錯誤想法、擁有正確的問事觀念。


  ◎成功擲筊小祕訣+正確抽籤詩步驟,簡單易懂,各大廟宇問事非難事。


作者簡介


王崇禮


  ◆美國明尼蘇達聖瑪莉大學教育行政博士
  ◆樹德科技大學通識教育學院暨行銷管理系助理教授


  曾經是基督教徒,原先非常「鐵齒」,因為一連串不可思議的遭遇,而與道教有所接觸。


  2001年1月5日正式出國留學攻讀碩士,2006年拿到博士學位,最後於2007年回台灣。留美歸國後,白天在大學教書,晚上搖身一變,成為神明助手。跟隨吳師父幫人問事至今已達十五年。


  著有:《神啊!?到底在幫我什麼?》。


名人推薦

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  王博士的這本《神啊!我要怎麼問?問題?》,可以說是全國第一本非常仔細且有條理的教我們如何問神明問題的書籍,我相信讀者閱讀此書後,對於道 教用擲筊來問神明問題會有更深入地瞭解,有助於讓自己有個提問方向,再加上正確使用擲筊的方法,爾後如果遇到問題,我們也可以自己跟神明諮詢,避免遇到問 題後驚慌失措、六神無主,以至於被有心人士或神棍之流所制約,不僅勞神又傷財,而問題卻又依然存在。如果您閱讀了此書,不管遇到人生什麼問題,恭喜您,可 以試試跟祂展開另類的溝通了!──沈佳蓉,高雄長庚運動醫學中心物理治療師


  這本書《神阿!我要怎麼問?問題?》告訴我們除了靠乩童或靈媒之外,更可以自己之智慧和神溝通;內容主要是言及如何利用擲筊的方法向神問問題, 才會獲得神的回答,並且針對人們常問的幾個問題如身體、婚姻、事業、考試及學業等等問題作詳細剖述該如何問題,才會獲得神的意旨,閱讀本書之人,必能從中 獲益。──曾宗德教授,樹德科技大學通識教育學院院長


  說到這本《神啊,我要怎麼問?問題》的書名取的真好,多數的臺灣人分不清楚道教中種種儀式所代表的意義,更不用談和神明請示問題。這本書就教大 家如何以「擲筊」的方式作為和神明溝通的媒介──這是一種最傳統的問神方式,它可流傳千年必有道理──「擲筊」可以算是比較沒有人為操控的因素存在,也就 是說,人們比較不易去懷疑得到的結果到底是「人」講的還是「神」講的,「擲筊」結果就會是明確的答案。書中針對人生五大問題:「身體」、「婚姻」、「事 業」、「考試」、「學業」,有詳細的解說,以真實的案例再運用寫故事的筆觸,讓原本似懂非懂的傳統宗教禮俗透過這本書獲得解答。──陳冠伶,樹德科技大學 流行設計系助理教授


  閱讀本書後,我相信社會大眾可以了解以擲筊方式問神明問題,必須要有一定宗旨與原則以及嚴謹的問法流程,從中找出問題癥結、解決方法、解決流 程,絕不會根據以往經驗,或以當事人的話順藤摸瓜,評斷你該怎麼做。這種公正、嚴謹、安全的宗教信仰原則與宗旨,我深感認同……我相信還有許多人對如何問 神這方面仍然很陌生。我非常慶幸王教授出版全國第一本《神啊!我要怎麼問?問題?》一書,我相信此書不僅可以教導社會大眾如何問神明問題,進而自渡而後渡 人,更可以一掃世人對道教長久以來的負面觀感。──程璽亦,律師事務所行政助理


詳細資料

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  • 叢書系列:mystery
  • 規格: 平裝 / 176頁 / 25k / 普級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地: 台灣

目錄

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推薦序
第一本有條理教我們如何問神的祕笈-高雄長庚醫運動醫學中心院物理治療師沈佳蓉
以自己之智慧和神溝通─樹德科技大學通識教育學院院長曾宗德
正確的信仰是穩定情緒和目標的指南─樹德科技大學流行設計系助理教授陳冠伶
一掃世人對道教長久以來的負面觀感─律師事務所行政助理程璽亦
引言─跳Tone人生:白天是大學教授,晚上當神明助手
序言─如何用擲筊方式問神明問題
給讀者的話─這不僅是本宗教教材,更是有關人生哲學的書
潛在教育─如何閱讀本書
「法無定法」,一定要學會變化
「神明若沒有任何指示,一定有其他原因」的含意
解決方法因「人」而異
有福讓神助,無福讓神誤──莫強求


第1部擲筊前你一定要先懂的事


壹擲筊的意義與觀念
先釐清這個問題──該問神,還是不該問神
到底是神意?還是人意?
擲筊前,心中要設計好問題──先有選擇目標
*成功擲筊小祕訣


貳關於籤詩
籤詩是用來補充擲筊時神明無法表達的話
抽籤詩的注意事項──君子問凶不問吉
如何抽籤詩──要先問神明是否賜籤詩
*正確抽籤詩的步驟


第2部問對問題擲筊不困難


參怎麼問身體的問題
信而不迷才是正道
假病(欠點)的問法
【外方(無主孤魂)─祖先─神位─風水─住宅】
真病(無欠點)的問法
【同樣的問題不要重複問─真病問法方向:貴人方位、醫院、醫生、痛運】
*「身體事件問法」流程圖


肆怎麼問婚姻的問題
目前未婚但已有交往對象的問法
【問剛認識對象──是不是正緣,是否真的有夫妻命─問認識很久的對象──自己有何缺點和需改進之處】
目前未婚也沒有交往對象的問法
【問姻緣的時機──錯愛:愛上不該愛的人】
目前已結婚的問法
【外遇──問這種情況何時結束─夫妻感情失和】
*「婚姻事件問法」流程圖


伍怎麼問事業的問題
目前有工作的問法
【「神五分,人五分」的道理】
經營生意方面的問法
【先決定未來方向→地點的選擇→開幕日期與時辰的選定─不能只靠神明】
*「事業事件問法」流程圖


陸怎麼問考試的問題
考試前的問法──到底要考什麼?
考試後的問法──了解沒考上的原因
【是否自己不適合考這種類別的考試─如果確實不適合,要問出自己適合考哪一種類別─還是本身有缺點】
*「考試事件問法」流程圖


柒怎麼問學業的問題
不要問已成事實的問題
學校的問法
科系的問法
*「學業事件問法」流程圖


第3部打破擲筊的迷思


捌關於擲筊的常見Q & A
1筊的用具有限制嗎?用塑膠的或是銅板代替可以嗎?
2點香向神明報完自己的基本資料和想問的問題後,要等幾分鐘才可以跟神明要答案呢?香客眾多的廟宇是否要等更久呢?
3聖筊、陰筊、笑筊、立筊各代表什麼意義?
4雖說「也要神,也要人」強調在問事者與神明間的中間人很重要,但我們問神明時,一定要通過中間人,才有辦法問出準確的答案嗎?
5自己在家中,也可以隨時請示祖先,擲筊問祖先問題嗎?
6同一個問題也許各個神明給的答案不同,神明是否也有分能力高低呢?
7一定要問與自己相關的問題嗎?可否問有關他人的問題,如暗戀對象?或可以問刑事案件、國際局勢、全球股災之類的問題嗎?
8去什麼宮廟都可以擲筊問事嗎?神明有自己的專門領域嗎(如問工作找關公、問感情找月老)?
9擲筊問神時需要搭配供品和金紙嗎?有什麼禁忌?
10信奉其他宗教者,也可以到道教宮廟擲筊問神嗎?


玖注意!這樣擲筊觀念不OK!
╳神明回答的答案跟心裡預設的結果不一樣,這個神真不準!
╳身體一不舒服就去問神明。
╳問到神明指示的姻緣時機後就不管、懶得找工作去求神明保佑就對了!
╳與交往很久的另一半口角不斷,到宮廟問彼此是否為對方的正緣。
╳一定要發生男女關係才能解決棘手問題。
╳剛考完試就問神明自己的成績如何。
╳要花錢才能消災。


結語─神明沒有錯,關鍵在於人


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序/導讀 如何用擲筊方式問神明問題


  「王老師,乩童或通靈講的話,到底是『神』的意思?還是『人』的意思?要如何 才能分辨得出來?」


  這句話已經有上千人問過我,並且到目前為止,還不斷有人問我同樣的問題。


  我的回答是:有真也有假。坦白說,我不敢說全部的乩童或通靈所講的話都是假的;因為我確實見過真正以濟世救人為主要目標的人。相對的,我也遇過假藉神明之意,招搖撞騙的人。所以,這個問題,沒有絕對的答案。因此,我只能說有真也有假。


  什麼樣的人才會去問神?大多是已經遇到困難,而且自己又不知道怎麼解決,才會去問神。再仔細想一想,一帆風順且目前沒遇到困難的人,可能不太會 去問神吧!但是,如果目前已有困難了,不知該如何是好,想要去問神,心中卻又有些質疑或者害怕會不會被神棍所騙;更擔心問出來的答案,到底是「神意」,還 是「人意」。可是問題總要解決,不解決又不行,那怎麼辦呢?不用擔心,那我們就來擲筊吧!


  《神啊,我要怎麼問?問題》這本書可以說是全國第一本教我們怎麼問神明問題的書籍:教導我們問神明應該要怎麼問才正確?問神明的目標是什麼?方 向是什麼?合理性又是什麼?讀者只要讀了這本書,我不敢說就已經很會問神了,但起碼可以學會百分之五十問神的基礎觀念。只要我們自己有一半的基礎觀念,要 被誤導或被騙的機會,自然降低許多。


  「擲筊」,是一種最傳統問神的方式,也是最沒有人為操控因素存在的方式。所謂人為操控因素的意思就是「大家不易去懷疑這個答案到底是不是『人』 自己編造出來的」。因為要連續出現三個筊的機率非常低。「擲筊」的過程一定是比較慢,但得到的答案卻是最讓人信服、最可靠、最讓人有安全感的。


  《神啊,我要怎麼問?問題?》這本書主要是以擲筊的角度書寫;也就是教導大家如何用擲筊方式問神明問題,並且針對人生五大問題著手:「怎麼問身體的問題」、「怎麼問婚姻的問題」、「怎麼問事業的問題」、「怎麼問考試的問題」、「怎麼問學業的問題」。


  跟隨師父問事的這十五年經驗當中,經過我的統計跟歸納,有高達百分之九十以上的人都曾經問過,也面臨過這人生五大問題。不可否認的,人生的問題 很多,無法一一的道明。那就只好先針對最大多數的人都會遇到的問題來說明。希望藉由《神啊,我要怎麼問?問題?》這本書的問世,來幫助及指引更多在人生旅 途中面臨到困境的人,也希望能導正社會大眾對道教的偏見及負面觀感。


內容連載

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§內文1

「擲筊」又有人稱作「擲杯」或「博杯」。擲筊是以前所留傳下來的名詞,只是現在的人或許是因應發音的關係,所以就把它寫成擲杯或博杯。然而本書還是會選擇用「擲筊」這個名詞,因為這個名詞比較傳統。

先釐清這個問題——該問神,還是不該問神

◆例1
「你的鴿子無法生蛋,應該去找獸醫或是找這方面的專業人士諮詢才對。」


王老師小叮嚀
會來問神明的人通常都是些什麼人?
在人生當中,已經遇到問題或有困難的人,才會來問神。一帆風順且平安無事的人,也許不太會來問神明。


早上的一通電話聲忽然響起,「喂,你們那邊有在問事嗎?……什麼?你們那邊是用擲筊的方式幫我問喔?我以前去別的地方問事,不是以乩童的 方式,不然就是採用通靈的方式在問事。根據我的經驗,有些神明講的答案就有點不太準了,更何況你們是用擲筊的方式問事。那問起來會準確嗎?」師父則回答這 位先生:「試試看吧!準不準確是由你們講才算數,我自己講不算數。」這位先生又問:「你們那邊是很大間的宮廟嗎?」師父回答這位先生:「小小的一間。」

這位打電話來的先生一聽到我們這樣回答他,瞬時停了幾秒鐘之後,就在電話那一頭告訴我們,以前他問別人同樣的問題,從來沒有人這樣回答他。「今天你們這樣回答,讓我很產生好奇,下定決心去你們那邊一窺究竟。」

早上打完電話之後,就從台中坐高鐵南下高雄。到我們這裡時差不多下午四點多時。一走進來時就表明說自己是早上打電話來的那位先生,從這位 先生面相看起來,年紀差不多四十多歲,走進來時一臉愁容滿面,又很落寞。於是我問這位先生,今天來主要是要問什麼事?這位先生就告訴我們,他現階段並沒有 一個固定的職業,目前就是以養鴿子跟賽鴿贏來的獎金為生。

「你們有所不知,我目前已經投入將近三十萬的資本全心全意在培訓我那些鴿子。之前是有贏一些獎金,之後我就把這些獎金再去買一些更高級的 品種鴿子回來,打算要配種生出更優良品種的鴿子,再參加一次大型比賽。所以……。」他話說到這就突然打住了,掙扎猶豫了一陣子,最後才講出他心裡面真正想 要問的問題。

他說:「我花了三十萬買了優良品種的鴿子,但是這些鴿子竟然一直到現在都還無法生出蛋來,我一直很擔憂會血本無歸。所以今天來主要是想問神明,我的鴿子是不是有問題?不然怎麼都生不出蛋來,或者要如何才能讓鴿子生出蛋來。」

我跟師父一聽完這位先生想要問的問題之後,面面相覷。師父就很認真的跟這位先生說,「你要問的這個問題,其實不應該來問神。你的鴿子無法 生蛋應該去找獸醫或是找這方面的專業人士諮詢才對。問神明一定要先分清楚什麼事該問,什麼事不該問;如果分不清楚,什麼事都問的話,那自己就會變得很沒有 判斷能力,很沒有主張,更會讓人覺得道教是一種很迷信的宗教。如果自己沒有判斷能力,當下你又有所求,也許會造成別人叫你怎麼做你就會跟著怎麼做,結果會 受騙就是這樣來的。」這位先生聽完解釋之後,變得有點不好意思,但在心中多少也有所領悟這其中的道理。當然這件事最終我們沒有幫他問,因為這件事根本就不 該問神。

一般人不太了解這個癥結,加上心裡面所關心的事遲遲無法達成,才會第一個念頭就是想要去問神。然而重點是,這種問題不應該來問神,事實上神明也不太會回答我們。因此,我們要知道,擲筊的一個重要觀念就是當我們無法做自我判斷

時,這個問題才需要問神明。例如,如果我們人生走到雙岔路,而不知道該往東還是往西時,這時候問神就對了。如果一剛開始就不走,卻要問神該不該走,這樣問神就不對了。

這位先生聽完之後就點點頭的說,「原來是這樣。」不過,他還有一個問題不太了解:「為什麼有些別的地方是以乩童或者通靈的方式在幫信徒問事情,而這裡主要是以擲筊的方式在幫信徒解惑,有什麼差別嗎?意義有不同嗎?是真、是假,要怎麼看?」

師父一聽到他問的問題,笑著回答他:「你問了一個非常好的問題。並且,從你問的這個問題也可以看得出來,其實你對宗教也有自己的看法與想法,對吧?」這位先生笑著點點頭。


到底是神意?還是人意?
師父接著繼續說,其實很多信徒也問過相同的問題;用哪一種方式問會比較好?或者比較準確?其實這沒有一個標準答案,但是有一個重點是我們必須要知 道的;那就是在幫我們問事以及幫我們解釋神明意思的那個「人」才是最重要。這個人如果功力深且正派,那他就能夠真正把神明的意思傳達給我們知道。相對的, 這個人如果不正派且又一知半解,那我們就要再三思考他解釋出來的答案,是不是神真正所要表達的。這也就是老一輩的人所強調的「也要神,也要人」的意思。換 句話說,如果這些正確問神明的觀念都懂了,家中若有神明的話,當然自己也可以在家裡問。

王老師小叮嚀
慎選傳達神意的人
乩童、通靈、擲筊……不管你選擇以什麼方式與神對話,在問事的過程中,協助我們問問題並幫忙解釋神意的那個「人」才是最重要的,記得要選擇正派且 對此專業有深入研究的人才好。一個好的神職人員必須傳達正確的宗教觀念,舉例來說,若信徒因為有身體不適沒有先去看醫生,反而是先問神,最好應該加以勸 導。

另外,配合神明在幫人處理事情者,絕不可以加油添醋、自作主張,凡事配合神明指示下進行,才不會耽誤大事。

「至於,剛剛你問的乩童或通靈所講出來的答案,到底是真的?還是假的?究竟是人的意思?還是神的意思?這個問題到目前為止已經有上千人問過我了, 但我還是一樣的答案:有真也有假。我們不能一概否認全部都是假的,因為我的確看過真的有正派的人配合神明在濟世救人。同樣地,我也看過不少假藉神明之義騙 財騙色的人也有。所以,這個問題沒有絕對的答案。因此,我只能做客觀上的回答:有真也有假。」

不過話又說回來,除非是對道教這方面有一定程度的了解,否則一般人很難分辨得出來「附身」所講出來的答案到底是「神意」還是「人意」。一 般人可以分辨出的也許大概就只剩下他們所講出來的答案,你認不認同而已。不過話又說回來,僅僅用認不認同的角度來判斷「神意」還是「人意」,也還是不夠客 觀。因為有時會忠言逆耳。那我們真正遇到問題時又要怎麼辦呢?又該怎麼問呢?不用緊張,那就擲筊吧。

這位先生聽到這裡,有感而發地對我們說,「過去一直以來,我對擲筊的方式,始終沒有多大的信心,甚至還認為乩童或通靈的方式是比擲筊方式 還要準確,看來今天這種觀念要改變了。」師父笑著繼續對這位先生說,「『擲筊』,是一種最傳統問神的方式,可以算是比較沒有人為操控的因素存在。所謂人為 操控因素的意思就是——大家不易去懷疑這個答案到底是不是『人』自己講的,因為要連續出現三個筊的機率非常低。這就是為什麼我們這裡的問事原則,首先都是 用擲筊的方式幫信徒問事、解決事情;在這問神明的過程當中,是真,是假,正派或不正派,一目了然,絕沒有模糊地帶。」

這位先生聽完之後一直點頭笑著說:「我非常認同你們這裡的做法。不可否認的,『擲筊』過程一定是比較慢,但得到的答案卻是最讓人信服,最 可靠,也比較有安全感。我今天遠從台中來算是沒有白跑一趟。雖然今天我的事情並不適合問神明,但我今天不僅學習到不是所有的事情都適合問神明,並且也學到 在擲筊時,首先必須要有耐心。接下來就是要學會思考,這樣才不會使自己在擲筊時,腦袋一片空白,跪在神明面前而不知所云。」
◆例2
「老太太,牙齒痛就要去看醫生,這種事情不用問神明啦!」

在一個冬天的夜晚,那天來問事的信徒非常多,大約有四十多個。其中有一位年輕人帶著一位老太太來我們這裡問事,這位老太太面無表情,手又一直摸著 臉頰。我可以感覺到這位老太太身體方面好像很不舒服的樣子,我猜這應該是她今天來問的主要原因吧。只是要輪到這位老太太問,恐怕還要再等一下子,我擔心這 位老太太年紀這麼大容易累,所以就趁師父在幫其他信徒問事時,先過去關心問候一下她。

我先問老太太身旁的年輕人,「這是你奶奶嗎?」
他回答是,接下來又對我說:「王老師,你可不可以幫幫我奶奶?」
我問怎麼了?這位年輕人就說他奶奶身體不舒服,自從去一間宮廟問事回來之後,就變得怪怪的,什麼事也不跟家人說,家人也都拿他沒辦法,「所以就有人介紹我們來找你們,請你們幫幫我奶奶。」

我回答他,「你先不用擔心,解鈴還須繫鈴人,我先問你奶奶一下,總是要先釐清根本問題是什麼。」

王老師小叮嚀
什麼問題才需要問神?
當我們無法做自我判斷時。例如,人生走到十字路口,不知道往哪個方向,這個問題才需要問神明。千萬不要什麼事都問,否則容易喪失你自己的判斷力和主張,容易被人牽著走。自己在心亂如麻及六神無主的時候,再加上如果不幸遇到神棍,那被騙的機會就會很高。


我接著問老太太,「妳好像身體很不舒服的樣子,妳身體怎麼了?還好嗎?」一問之下,這位老太太才說她的牙齒已經痛很久了。之所以什麼都沒 說,是因為之前牙齒剛開始痛的時候,她確實有去其他地方問過,有人跟她說牙齒痛是老太太自己本身的業障,是前世的冤親債主在討債,看醫生也沒用。

我聽完,大致上了解老太太的情況是怎樣了。接著,老太太忽然問我:「我可以問神明我現在到底能不能去看醫生了?那如果還不能去看醫生的話,那該怎麼辦?」

這個時候剛我師父處理其他信徒的事告一段落,我就跟師父說明這位老奶奶的事的來龍去脈。師父跟就跟這位老太太說:「老太太,牙齒痛就要去看醫生,這種事情不用問神明啦。」

「可是別人說這是我的業障、冤親債主。」老太太這樣回答。
於是,師父跟老太太解釋著,「如果每一件事都牽扯到業障、冤親債主,那不就所有事都沒辦法解決了。別人說怎樣我不會去批評,但我只會告訴妳,我們 這裡會怎麼做。妳現在牙齒已經這麼痛了,難道還要繼續痛下去嗎?有沒有冤親債主,有沒有業障,這先不用談,重點是先把牙齒治好再說了,好嗎?」

這時候老太太又問,「真的不用問神我可以去看醫生嗎?」
「不用啦,」師父堅決地回答。「不是每件事都要問神,如果每件事都要問神,那我們不就完全喪失思考能力了。如果再遇到不正派的人,那就很容易被騙 了。所以宗教可以幫人,也可以誤人。像老太太妳現在牙齒已經痛到這種地步了,還要問神明可不可以看醫生,如果妳有個三長兩短的話,這豈不是被宗教所誤,這 就是迷信了。宗教應該有信而不迷的正確觀念。如果是正神的話一定會先叫妳先去看醫生,至於別人講的那些冤親債主、業障,也許有,也或許沒有。但不管有沒 有,跟現在可不可去看醫生沒有直接關係。所以,我建議妳趕快去看醫生吧。」

我們要問神,可以有很多方式,當然擲筊也是其中的一種。不管我們是用什麼方法問神,有一個原則一定要堅持;就是要問神明之前要先釐清什麼 事該問神,什麼事不該問神。當然,最後這位老奶奶也聽進去我們的勸告,馬上去看醫生。看完醫生的兩天後,這位老奶奶自己還騎腳踏車,心情愉悅地來找我們聊 天。

平心而論,現今社會對道教有蠻多負面的觀感,其實原因眾多;其中之一就是不該問的問題也去問神明,導致亂問一通,這樣會讓人覺得這種做法 很迷信。像上述的兩個案例就是一個很好的教材,教我們問神明要有一個原則,千萬不能自誤然後又被神誤。假設問出來的結果又沒應驗,那到最後又回過頭來罵神 明不靈驗。祂們又不會說話,也不會為自己辯解。想一想其實神明也是蠻無辜的不是嗎?因此,身為一個神職人員,如果當信徒發生像身體方面有不舒服的現象,不 去看醫生反而要問神的情況,這時就應該要加以勸導才對。
擲筊前,心中要設計好問題──先有選擇目標
有一天的傍晚大概五點多的時候,有一位年紀大約三十出頭的年輕人來我們這裡。這位年輕人一進來就先跟我們說他是看報紙來的,可以問事嗎?我回答當 然可以。他又繼續問,請問這裡是用什麼方式幫忙問事情?我就跟他說明一下我們這裡問神的方式與原則,是先用擲筊的方式幫信徒問事情。這位年輕人接著問,怎 麼不是用乩童的方式?我就跟這位年輕人解釋,乩童我們這裡也有,但要神明指示需要藉由乩童辦事,我們才會安排乩童來,不然一律都是先用擲筊的方式幫信徒問 事情跟處理事情。

「那要怎麼問?我自己不會問那怎麼辦?」這位年輕人接著很擔心的問我。
「不用擔心,我們會幫你問,那你就負責擲筊。因為我們這裡是公開,並且我們是站在你的立場幫你問神明,所以你不用擔心。等一下你就點香跟神說明你 的姓名、出生年月日、住址,以及今天你來這裡想要問的種種事情和問題,點完香之後你稍坐一下,讓神明查一下你的事情,等會兒就幫你問。」

過了大概二十分鐘,這位年輕人跪了下來,同時手裡拿著筊,然後師父先問他,「你單子上寫的是問事業,你目前事業是遇到什麼問題嗎?」年輕 人欲言又止,師父知道他在擔心什麼,安撫說道,「你不用擔心,我是站在你的立場幫你問。答案不是我說了算,也不是你說了算,是要經有三個筊才有算數。不可 否認的,有些人確實會隨著你的話順藤摸瓜,但我們這裡是用擲筊的方式,所以不可能隨著你的話下去延伸。所以完全是『神意』,而不是『人意』。」

經過師父的解說之後,年輕人點點頭,放心地說:「嗯,有道理。」
師父接著問他,「你要問是事業的哪個方面?」
他說,「我問的是哪一種工作比較適合我。」
我師父接著問,「那你現在有工作嗎?」
「沒有。」年輕人回答著。
「你沒有工作那我要怎麼問哪一個工作比較適合你?你本身沒有目標,神明要如何回答你的問題呢?」
年輕人一臉狐疑的看著我們問說:「那要怎麼問?」
師父就繼續跟這年輕人說,「你這樣不是正確問神明的觀念。拜神是不能有依賴心的,自己心裡面應該要有一個目標與方向,可是大多數的人會認為就是因為心中沒有目標與方向,所以才會來問神明的。這個觀念不能說它是錯了,但也絕對不是完全的正確。」
年輕人又問了,「那怎樣才是正確的觀念呢?」

王老師小叮嚀
最正確且最準的問法──先設定目標選項
記得「神五分、人五分」,對於宗教信仰不可以有依賴心!在問事時,記得要先在心中設好幾個目標與選項,再來問神這些選項好不好、對不對、是不是最好的選擇……等。如果完全無目標就問,不但神也不知道要如何回答,你也可能問出離譜又不正確的答案。


「正確的問法應該是我們心中要先設計好幾個問題,然後再根據我們所設計的這些問題來問神明,接下來『是與不是』或者『好與不好』,神自然 就會回答我們。以你的例子而言,你應該要找幾個有興趣或者喜歡的工作,但不知道哪一個會對我的未來比較有前途。這時候來問神明,求神明幫我們選一個,這種 問法才是正確的問法,也是最準確的問法。相對的,如果心中一開始就沒有任何的選擇目標問神,然後就問神我的目標是什麼,這樣的宗教信仰就是有依賴心,是不 對的。」

「再具體一點,如果心中都還沒有設計出問題;也就是都還沒有任何的選擇目標,那就先不要問神,因為神也不知道要如何回答你。如果硬要問下 去的話,那會導致愈問愈離譜,問出來的結果也就極有可能是不正確的。那我們如果真的按照這條不正確的路走下去,那後果真的會不堪設想。」
這位年輕人恍然大悟的對我們說,「原來是這樣,我懂了。」他接著繼續說,「那我現在目前想到有三個選擇方案,一是考公務人員、二是考台積電、三是再繼續深造念書。這三種方案是我目前的生涯規劃。」

「好,既然你已經列出三種的選擇方案,那接下來我教你怎麼問神。」
兩個筊變三個筊——先了解兩個筊是什麼意義
接著,師父對這位年輕人說,「你要記住,問神明的開頭語非常重要,因為對神明要講出道理來。這個觀念你學會了,將來不管到哪一個地方問,程序方面就會比較清楚。」

「好。」年輕人回答。
師父教導這位年輕人說,「首先開頭語你就對神明說,『今天弟子為了事業的問題來請示祢們眾神,詳細情形弟子也有一一跟祢們稟明。目前弟子有列出三 個自己比較有興趣的方案,但不知哪一個方案對弟子的未來比較有前途、有希望。所以誠心祈求堯天宮眾神幫忙詳細查明一下,指示弟子一條明路。』說完之後,再 針對這三個方案下去問。問完之後,再進入下一個階段的問法。」

按照師父所教的程序一連串問完之後,除了第二個方案;考台積電的結果是得到兩個筊數,其餘兩個:考公務人員與繼續念書深造,神明都沒給任何的結果。

師父接著跟年輕人解釋:「不管是得到一個筊數,還是沒有得到任何筊數,都不是神明要給你的答案。只有第二個方案得到兩個筊數。兩個筊數的 意思就是說答案快接近了;百分之八十的重點已經問到了,但還有百分之二十的話你沒有講得很完整,神明才沒有給你完整三個筊數。所以你接下來還要再針對第二 個方案講完整一點,也許就會得到三個筊數了。你接著問:『是不是考台積電對你比較適合,可是依照神明所調查,你現在的情形是在錄取邊緣,一定要更加用心準 備,這樣才有機會考上。』」

他按照師父所教,這次果然得到三個筊數。

一得到三個筊,年輕人直呼很不可思議。就說他之前自己去其他廟擲筊,都只是得到一個筊就算數了,來這裡要連續三個筊數才算數,這裡真的很 嚴格。「而且我很常在擲下去的時候如果沒有得到任何筊數,腦袋就空白不知道該怎麼再問下去了。重點是我今天還學到,兩個筊數的意思就是百分之八十的重點已 經掌握到了,接下來把其餘那把分之二十的重點再敘述完整,那就有可能得到三個筊數。」

這時師父就跟這位年輕人說,「如同我之前講過,這裡不只是幫人問事,而且還教一些信徒或社會大眾對於宗教信而不迷的正確的觀念,以及怎麼 問神明問題。如果你對這裡擲筊的結果有任何質疑,還想再到其他的廟擲筊核對一次,所得的結果也還是會一模一樣。正派的宗教是經的起考驗的,不是嗎?具體一 點來說,我看過很多人被宗教所騙財、騙色,心裡非常難過。這些被騙的人大多數都是自己對宗教不是很了解,遇到問題再加上欠缺這方面的認識。所以,人家叫你 做什麼,你就真的照做。事後再來發現被騙,都已經付出很大的代價了。因此,當你已經開始質疑這些話到底是『人意』還是『神意』時,或者已經遇到問題而處於 徬徨無助,不知道該怎麼辦時,不用害怕,那就試試擲筊吧。不過,一定要記住一個重點,任何一個答案都一定要得到三個筊數才算正確。除了科學機率的嚴謹度之 外,三個筊數也相對代表著天、地、人三合;就某種意義而言,象徵著這個答案是依照天理、地理、人理三個角度所指示出來的答案」。

經過兩個月後的一個晚上,這位年輕人忽然提著一籃水果來拜拜,開心地對我們說他已經順利考上台積電,所以今天特別帶水果來答謝神明。我們一聽到這個消息,所有的人都為他感到開心。

───────────────
成功擲筊小祕訣
1.如果要到宮廟問事,站在神明與當事人中間那位問事者的功力和為人,扮演著非常重要的角色。
2.先確定你的問題該不該問神明──真的無法自行判斷的問題才問,或者可諮詢問事者這個問題該如何問。
3.擲筊之前,心中要先有幾個選項和目標,再來問神何者為佳。
4.清楚描述你的問題──要讓神明聽懂要問的問題,如果問題問得很模糊,神會不知道要如何回答。
5.正解讀筊數代表的意義:(1)沒有筊數=不是答案;(2)一個筊=不是答案;(3)二個筊=已問到80%的重點,再努力將問題敘述的更完整,才能得出最後的答案;(4)三個筊=正解。




讀者書評

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  • 讀者評鑑等級:

    5顆星


  • 推薦人數:3,共有3位網友寫書評。

  1. 筱恩

    / 台灣台北2011.11.15看筱恩的所有評論
    評鑑等級:

    5顆星


    老實說,我一直以為跟神明問事情是有一點迷信的事,但卻還是很矛盾地有時也會祈求保佑一下之類的,看完這本書,覺得不 只教我問事的大原則,其實這些原則之下,也提醒我們去思考,你自己的人生與選擇,還是要靠自己去釐清你想要的是哪些,再來問神明哪一個或怎麼做比較可能有 好結果,感覺我還是有做我自己的主人這樣!
  2. Nero

    / 台灣台北2011.11.09看Nero的所有評論
    評鑑等級:

    5顆星


    每次去廟裡拜拜的時候都覺得很困擾,
    不曉得該問什麼比較好,
    只好虔誠的拜一下拜託神明保佑我考試順利。
    但其實我想問的問題一籮筐,
    實在是非常需要這種教我怎麼問的手冊阿!
    這本書出來真是太好了,
    有這本書我以後到廟裡去拜拜就不用怕問問題還拿不到聖筊,
    問不出所以然來了!
  3. angel

    / 台灣高雄2011.11.08看angel的所有評論
    評鑑等級:

    5顆星


    抽絲剝繭找問題
    不再徬徨問東西
    三茭現出真神意
    就看怎麼問問題


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